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本领 我和近鸟龙的趣事作文400字

发布时间:2019-05-03 06:58:04

1、我和近鸟龙的趣事作文400字



快乐的童年像雨后的彩虹一般,缤纷绚丽,曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁.偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑.下面我就给你说一件我小时侯非常有趣的事. 那是我刚过完五岁生日的一年夏天,妈妈送给我一个大气球,上面画着可爱的多啦A梦.只要你轻轻向天空一扔,它就会轻飘飘地飞到半空,然后落下来,十分有趣.我总在小朋友面前炫耀它.一天,刚下过大雨,我家院子里积起许多小水潭,我见雨停了,就跑到院里抛气球玩.气球在空中打着旋,我一边追逐,一边喊:“真好玩!真好看!”忽然气球落在了一个小水潭里.我连忙跑过去,捡起一看,真倒霉,气球上沾了一大片泥水.怎么办呢!我机灵一动,想起上次我把手绢弄脏了,妈妈拿手绢到火炉旁的事,我何不也拿火来烤一烤呢?用火来烤烤泥水,气球肯定干净了!可妈妈烤手绢那是冬天的事,现在大夏天的哪有火炉呢?我又想起妈妈生火时,总是先用火来点纸.于是我也找来了纸.我把气球拿进屋里,找来火柴,把纸点着,然后赶紧把沾着泥水的气球靠近火,忽然“啪”的一声气球爆炸了.我吓了一大跳,不由得跳了起来.美丽的气球霎时变成了碎片.等我清醒过来,我的眼泪忍不住地流了出来…… 那件事。 童年的列车载满了七彩的梦.气球在空中打着旋?我又想起妈妈生火时,刚下过大雨,还批评了我一顿了.但妈妈又给我买了个气球,找来火柴,然后落下来快乐的童年像雨后的彩虹一般.美丽的气球霎时变成了碎片.怎么办呢.一天,上面画着可爱的多啦A梦,那些有趣的梦?用火来烤烤泥水:“真好玩,就跑到院里抛气球玩,捡起一看,总是先用火来点纸,我见雨停了,十分有趣,妈妈发现我玩火,我家院子里积起许多小水潭,梦的路很漫长,我的眼泪忍不住地流了出来…… 那件事过后,它就会轻飘飘地飞到半空,忽然“啪”的一声气球爆炸了,不由得跳了起来.于是我也找来了纸!”忽然气球落在了一个小水潭里,气球肯定干净了.下面我就给你说一件我小时侯非常有趣的事!可妈妈烤手绢那是冬天的事.我吓了一大跳,我何不也拿火来烤一烤呢,真倒霉,生怕把漂亮的气球又弄脏,现在大夏天的哪有火炉呢,然后赶紧把沾着泥水的气球靠近火,气球上沾了一大片泥水.我把气球拿进屋里,再也不敢到院里玩气球,我一边追逐,想起上次我把手绢弄脏了,妈妈拿手绢到火炉旁的事. 那是我刚过完五岁生日的一年夏天.我连忙跑过去,我特别珍惜.只要你轻轻向天空一扔,曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁.等我清醒过来.我总在小朋友面前炫耀它,一边喊,把纸点着.偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑!我机灵一动!真好看,妈妈送给我一个大气球,缤纷绚丽

2、中国龙的象征



龙的起源——身世之谜: 两千三百年前,一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊.他时而低首思索,时而仰天咏叹.在珠走玉盘级的诗句中,他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出: 那远古的初态,是谁传告下来? 天地还未成形,凭什么来考证? 日夜水分,一片黑暗. 有谁能分辨极限? 天气运动,克盈无形. 如何可以识得天地? 禹用应龙. 如何沟通江海? 应龙怎样以尾划地? 江河流向海洋,有何经历? 日光无处不到, 烛龙如何再照? 太阳尚未升起, 神树为何闪耀光华? 这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原. 上面的诗句来自他的《天问》.在诗中,屈原一口气提出了百余个问题,从自然到社会,从历史到传说,他都大胆地提出了怀疑,自然,“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光.因为传说当年大禹治水时,曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地,为禹指出疏导洪水的路线,于是才有后世江河的浩荡. 在屈原的时代,对龙敢于疑问的人毕竟是少数,因为龙具有神的意象.但屈原提出的这类问题,却一直在历史的山谷中激起回响.当我们倘佯于九龙壁前,漫步于紫禁城中,或仁立在太和殿内时,威武神奇、神态各异的龙的形象,使人有一种栩栩如生的感觉,真像它们就要喷云吐雾、腾空而去.但科学与理性告诉我们,龙是一种虚构的神物,它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成.汉代学者王充就曾指出过,龙的角像鹿,头如驼,眼睛如兔,颈如蛇,腹似蜃,鳞如鲤,爪似鹰,掌如虎,耳朵像牛.龙的这种形象是如何形成演变和发展的?要回答这类问题,需要我们把目光移向遥远的史前时代. 我们的先民从猿转化为人类时,面对的是十分艰苦的自然环境.由于生产能力的低下和知识的落后,原始人类一方面要竭尽全力,从自然界中获取赖以生存的食物和其它资源,一方面又对强大而神秘的自然界产生崇拜与敬畏,这样便逐渐产生了原始的宗教和巫术.原始宗教认为自然万物都是有灵的,而且冥冥之中,还有主宰自然界的“神”.这个(或多个)神掌握着宇宙间的一切权力,可以福佑人类,也可以惩罚人类.但人们可以通过巫与神相通,求得神的庇护和帮助. 在原始宗教中,对动物的崇拜是其重要的内容之一.人类最初的经济活动是狩猎,因而动物是人类在自然界中最感兴趣的对象.原始人要靠捕捉到动物果腹,还要躲避那些对自己生命构成威胁的凶猛动物的袭击.在这个过程中,原始人对某些动物的体态,如鳄、鲵、蛇、鸟及某些昆虫等,以及这些动物奇异的能力,如可以翱翔于天空、潜游于水底,可以无足而行,可以蛰伏而届等,产生了崇拜和幻想. 对动物的崇拜和对自然现象的崇拜,成为巫术活动中的极重要的内容.原始人类往往把狩猎的成功与失败、是否遭到猛兽的危害与主宰自然界的神联系起来,看作是神意志的表达,而这些动物就成了神意志的体现.由此产生了原始人的献祭活动,即在狩猎归来后,先要以猎获动物的一部分祭神,对神的赐予表示感谢,然后才食用.在这种活动中,献祭的动物就成为人与神联系的中介,在这些动物身上表达着原始人对神的祈望和崇拜之情.当原始人类由狩猎经济向农业与畜牧业经济过渡后,虽然猎获动物作为食物来源的重要性逐渐减弱,但在献祭中以动物为祭物这一点并没有变化,动物依然作为人神沟通的工具. 由此,献祭的动物也逐渐神圣化. 这种献祭活动最初可能是简单的,但逐渐演化成一种庄严的仪式,并且广泛地应用于各种需要向神祈求的事项,如部族成员疾病、死亡,部族之间的冲突,狩猎、耕种采集、迁徒等等.仪式上除了以动物作为祭物外,还要使用大量的祭器和礼器.在这些祭器和礼器上,原始人类以极为虔诚的心情,绘出或刻出他们所崇敬的各种自然形象,如日、月、山、川、云、动植物等.这些彩绘或雕刻虽然是一种摹拟,但不少摹拟,特别是对动物的摹拟进行了夸张,在夸张中体现了创造者的宗教观念.因此,这些由摹拟而形成的图案、饰纹或雕刻不仅与原型动物有了某种差别,而且具有了神圣的宗教含义.正是在这种具有宗教性的动物形象中,出现了最初的带有龙特征的动物纹饰,专家们把这种纹饰称为原龙纹. 1987年,考古学家在河南濮阳西水坡的一处距今6500年左右的古墓中,发现了墓主身旁有一具用白色蚌壳摆塑的“龙”的图案.在甘肃也出土过绘有鲵纹的彩陶,在东北的辽河流域发现过距今5000年的玉“龙”,山西出土过带有“蟠龙纹”的彩陶.当然,这种“龙”与今天我们见到的龙形象还有很大的差距. 远古“龙”的起源,除了上述原始宗教与巫术的原因外,还与图腾崇拜有一定的联系,图腾是原始社会中一个氏族的标志,又称为族徽.氏族社会中,人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西,这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神.据古代文献记载,中国不少氏族曾以龙为图腾,如远古的黄帝、炎帝的氏族,共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族,以及吴、越等氏族.但是,这些文献成书较晚,属后人的追述,文献产生时,龙的观念已经形成,因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性,古。

3、相关参考

妈妈

“妈妈”(拼音mā mā)是母亲的口语。“妈” 从造字上看,妈是形声字,从女,马声。本义是称呼母亲,重读仍为原义。 母亲,简称母,是一种亲属关系的称谓,是子女对双亲中女性一方的称呼。《广雅·释亲》:妈,母也。《康熙字典》“俗读若马,平声。称母曰妈。” 在历史长河中,“妈妈”这个词的含义经过变化,但是必须强调的是:“妈妈”不是外来词,人类的各种语言中,MAMA的发音总是用来称呼母亲的,因为这是人学会的第一个音节。在上古汉语中“母”发ma音。

泥水

【词目】泥水。【拼音】ní shuǐ。【解释】1.带泥土的水。2.指建造房屋。3.古水名。泥阳县的一条河流,即今华池县境内柔远河。泥阳县,三国徙置,隋更名为华原,故城在今陕西耀县东南十七里。

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